Kao zlato ili dijamanti na Zapadu, žad u Kini simolizuje najviše estetske i moralne vrednosti.

Konfučije je bio prvi koji je uporedio nežnost i čistoću žada sa blagorodnošću, dobrom voljom i inteligencijom čoveka. Otuda će, gospoda ili učenjaci uvek imati, kako je rekao Konfućije, žad na svom licu kao dokaz da su pouzdani i ugledni.

Zbog svoje izuzetne žilavosti, žad je takodje povezivan sa besmrtnošću, a to je kasnije produženo i na religioznu sliku nebesa.

Predmeti od žada koji su se koristili u ritualima bili su takodje i simbol političkog ranga. U periodu Proleće i jesen, šest tipova predmeta od žada koristili su zvaničnici koji su pripadali različitim rangovima. Njihova vrednost je opadala što je rang bio niži.