Treća dinastija u drevnoj kineskoj istoriji je Džou koja je osnovana 1027.godine, a propala 256 godine pre naše ere, ukupno je trajala 770 godina.Da uzimamo preseljenje glavnog grada dinastije Džou iz zapadnog na istočni deo tadašnje Kine kao granica, dinastija Džou se deli na dva perioda. Prvi period se zove Zapadni Džou,drugi period Istočni Džou. A Istočni Džou opet se deli na period «Proleće i Jesen» i na period «Rat medju državicama».

Zapadni Džou je formiran 1027.godine,završen je 771.godine pre naše ere.Prvi car Džou Vu Vang porazivši dinastiju Šang proglasio je Gao,današnji grad Sian u provinciji Šensi kao glavni grad dinastije Džou. Drugi car Džou Čeng Vang je uspešno nasledio presto svog oca i za vreme svoje vladavine postigao je niz rezultata u političkoj i ekonomskoj oblasti. U ovom periodu izradjeni su sistem o zemljištu, zakon, protokolarna melodija i drugi državni sisitem.

Od 770 godine do 476 godine pre naše ere je period «Proleće i Jesen».Uporedo sa privrednim razvojem i rastom broja stanovnika, medju državicama je počela žestoka borba radi postizanja hegemonizma.U tom periodu došlo je do velikih promena i u društvu.U poljoprivrednoj proizvodnji pojavilo se gvozdeno poljoprivredno orudje, popularisano je obradjivanje zemlišta volovima, vodoprivreda se razvijala i poljoprivredna proizvodnja se povećala. «Proleće i Jesen» je period u kojem je tradicionalni politički i društveni poredak Zapadnog Džoua postepeno išao u raspad.

Prvi ideolog i veliki pedagog u kineskoj istoriji Konfuči je rodjen u poslednjem periodu Proleća i Jesena. Sumirajući rezultate iz tradicionalne kulture i ideologije i kombinujući nemirnu društvenu situaciju u kojem sam živeo, izneo je niz teoretskih gledišta u vezi sa moralnom, društvenom i političkom pitanju, čime je stvorio Konfučiizam.

Period «Rat medju državicama» počeo je od 403.godine do 221.godine pre naše ere.U ovom periodu, na teritoriji Kine je otalo samo 7 državica, to su: Ćin, Ći, Ču, Vei, Jan, Han i Džao. U ovim državicama je počelo sprovodjenje novih zakonskih pravila.A najpoznatiji predstavnik za dovodjenje novih zakonskih pravila je Šang Jang u državici Ćin. Niz zakonskih pravila koja je izradio Šang Jang uticao je više od hiljadu narednih godina.

Iako su ratovi medju državicama trajali više godina, nimalo nisu sprečili razvoj kulture u ovom vremenu.Pojavjen je veliki broj ideologa i filozifa koji su gurnuli kinesku kulturu i ideologiju na prvi vrh u istoriji Kine.Medju ovim ideolozima i filozifima, Kong Zi i Meng Zi predstavljaju Konfučiizam, Lao Zi, Džuang Zi i Lie Zi predstavljaju Daoizam, Han Fei predstavlja Faizam, a Mo Zi predstavlja Moizam.Čime se u tadašnjem društvu pojavila takva slika: sto cvetova procvetaju, a sto škola se takmiče. Pomenute filozofije i teorije ne samo što su igrale pozitivnu ulogu za unapredjenje tadašnjeg političkog i privrednog razvoja, već i dale dalekosežan uticaj na današnje kinesko društvo.

230. godine pre naše ere, vlastodržac državice Ćin, Jing Dženg je pokrenuo rat za ujedinjenje Kine. U toku 9 godina, on je jednu za drugim porazivši 6 državica: Ći, Ču, Vei, Jan, Han i Džao, ostvario ujedinjenje Kine u 221.godini pre naše ere. Time je završeno rascepljeno stanje Kine u proteklih 600 godina.